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“它”之世界龟缩于时空网络。
“你”之世界超越于时空网络。
当关系事件走完它的旅程,个别之“你”必将转成“它”。
个别之“它”因为步入关系事件而能够成为“你”。
这便是“它”之世界之两大特权。它们促使人把“它”之世界看作这样的世界:他必得生存于其间,他仅能生存于其间;在这里,他领有各种刺激兴奋,在这里,他可展开活动,获致知识。在“它”之世界的恒定不易,实惠有益之漫长历史中,“你”之瞬时片刻乃是神妙离奇,缥缈虚无之诗意插曲,柔媚妖娆,荡人心腑,诱人走向危机四伏之极端,致使稳若磐石的秩序动荡毁圮。它们留下的非为满意答案,而是无穷疑难。它们扰乱安宁,引来事端,令人生怖,实为累赘。既然我们必得离弃它们而回归“世界”,为何不干脆滞留于“世界”?为何不可把相遇者纳入秩序规范,将其塞入对象世界?有时,人除了对其父亲、妻室、丈夫称述“你”之外别无选择,然为何不可口诵“你”而心谓“它”?用口舌吐出“你”远非是称诵那可怖之原初词;尚且,我不妨柔情蜜意地对灵魂低述“你”,只要我真正意谓的乃是经验、利用,这对我又有何损伤?
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