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古希腊哲学从泰勒斯开始，经过了近两个世纪的发展，到了公元前5世纪末和4世纪初，随着古典城邦文明进入盛期，希腊哲学也正在走向成熟和辉煌。在这当中，留基伯开创、德谟克利特建立的原子论哲学是希腊早期自然哲学的大综合和巅峰之作，是爱奥尼亚哲学传统在新的历史条件下的重大变革，是人类认识自然世界的历史上又一次巨大的飞跃。
爱利亚学派把一和多、运动和静止完全割裂开来，因而陷入了不可自拔的矛盾之中，原子论的提出是为了从根本上解决这一问题。与爱利亚学派只承认“存在”的存在，否认“非存在”的存在不同，他们认为，不但“存在”存在，“非存在”也是存在的，那就是“虚空”，充实的存在就是原子，原子既是不变的“一”，同时原子在虚空中运动，就成为“多”，无数原子在虚空中的结合和分离就成为万物的生灭、运动和变化。这样，一与多，运动和静止、本质和现象再次被有机地统一起来，爱利亚学派面对的难题迎刃而解。
德谟克利特（约公元前460—约前371年）以博学而著称，一生写了大量著作，马克思称之为“希腊人中第一个百科全书式的学者。”他创立的原子论哲学就表现出博采众长、兼容并蓄的博大和深刻。一方面，原子论继承和发展了早期爱奥尼亚自然哲学的传统，另一方面也十分明显地吸收并改造了意大利的毕达哥拉斯学派尤其是爱利亚学派的哲学思想，同时，也直接受到恩培多克勒和阿那克萨戈拉哲学思想的熏陶，正是在这一继承和发展的过程中，德谟克利特的成就超过了前人。下面我们就通过“原子论”的具体内容看一看德谟克利特如何做到了这一点。