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具备了上述各种条件，陶行知主义成立了，陶行知主义也必然要实现。然而陶行知主义不是别的，正是“人民至上主义”。他能真正从人民大众的粗皮肤笨手脚中看出壮美，他能真正从人民大众毛下浸汗的身上，嗅出特别的香味。因此，陶行知是教育家，但他不是一般所谓教育家，他是陶行知主义的教育家——人民的教育家；陶行知是政治家，但他不是一般所谓政治家，他是陶行知主义的政治家——人民的政治家。陶行知是诗人，但他不是一般所谓诗人，他是陶行知主义的诗人——人民的诗人。因此，他不是鲁迅先生，不是邹韬奋先生，不是杜威，不是武训，不是孔仲尼，不是孙中山，当然更不是什么胡适。
陶行知就是陶行知！
1946年9月18日于陪都
[1] 原载《文萃》，1946年第49期。
我们必须对陶行知先生以重新评价[1]——纪念陶行知先生逝世十一周年
陶行知先生离开我们到今年七月二十五日已经整整十一年了。可是他并没有死，他还是活在广大中国人民的心中，而且将永远活在广大中国人民的心中，他是不朽的。