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《旧唐书》的编写者们显然没说真话，因为自和寿王成亲以来，杨玉环小两口的日子过得相当和美，说是神仙眷侣都不过分，而现存的其他史料也侧面印证了这一点，身在福中的杨玉环完全没有出家做道姑的动机。这段记载既不符合事实，也不符合逻辑。
相比较而言，还是编修《新唐书》的宋祁、欧阳修等人比较实事求是，他们是这么讲的：
“武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号‘太真’。”
乍看之下，《新唐书》同《旧唐书》的记载相差不大，但只要细品就会发现那处明显的差别，那就是杨玉环成为女道士的时间。
与《旧唐书》的说法不同，《新唐书》很清楚地告诉我们，当杨玉环被人推荐给李隆基时，她的身份还是寿王李瑁的妃子。等到李隆基“异之”决定要收她进宫时，这才被安排做了女道士，成了出家修行的杨太真，并不是在此之前就已经是出家人了。