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5.新旧相兼。
在五四运动时期，我国教育界掀起了改革的热潮，而且出现了“非此即彼”的倾向。在民族存亡的关头，这种激越的情绪是可以理解的。众所周知，陶行知是一位激进的教育改革家，但令人惊异的是，他在当时并不一味地求“新”。他公开声称：“我们只问是非好坏，不问新旧宽严。是的，好的，虽旧必存；非的，坏的，虽新必除。”1936 年，陶行知在论述生活教育的特质时，更明确地指出它是“有历史联系的”，“人类从几千年生活斗争中所得到的、而留下来的宝贵的历史教训，我们必须用选择态度来接受……倘使一个人停留在自我或少数同伴的生活上，而拒绝广大人类的历史教训，那便是懒惰不长进，跌在狭义的经验论的泥沟里，甘心情愿地做一个小泥鳅”。这正体现了新旧相兼的理念，也符合科学创新和教育创新的基本规律。